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4月13日
Eutanasia es similar a depuración de la raza de Hitler, denuncia Nuncio en España
MADRID, 08 Abr. 08 / 12:24 am (ACI).- El Nuncio Apostólico en España, Mons. Manuel Monteiro de Castro, comparó la eutanasia con la depuración de la raza de Hitler, y manifestó que ambas situaciones son "consecuencia de una sociedad sin Dios".
"Cuando fundamentamos los valores en el hombre, estos son muy frágiles. Bastaría con echar un vistazo al siglo XX", explicó el Prelado portugués en una reciente entrevista.
Mons. Monteiro dijo que en algunos países se está estudiando "la eutanasia para niños con deficiencias". Lo hacen "porque, dicen, no son útiles para la sociedad", denunció; e insistió en que una sociedad fundamentada "sólo en el hombre y sin tener en cuenta a Dios es muy frágil".
Sobre el papel que juega la religión en la sociedad, el Nuncio se refirió a las dos últimas encíclicas de Benedicto XVI, Deus Caritas est y Spe Salvi, para destacar la importancia de la caridad y la esperanza. "La esperanza quiere decir que nuestra vida tiene una meta que es trascendental, sino nos dispersamos", precisó.
Continuando con su respuesta, el Obispo recordó que la religión es "factor de entendimiento", pues ante los grandes acontecimientos "hemos visto como todos los dirigentes han visitado al Papa, y nadie los había mandado", para lo que puso como ejemplo la visita del rey de Arabia Saudita a Benedicto XVI. "Estoy convencido de que la visita es fruto del famoso discurso de Ratisbona", dijo el Nuncio.
Sobre la situación de los cristianos en países musulmanes, reconoció que "hay dificultades", pero "la Santa Sede es activa y procuramos hacer todo lo posible para mejorar su situación".
Fuente: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=20721
VOLVER ARRIBA 9月29日
Salut resucita la eutanasia mientras Montilla hace campaña entre los católicos
ForumLibertas.com
Bioeticistas pro-eutanasia recuerdan su informe de hace meses, esta vez con apoyo de la consellera Marina Geli
"La Comisión de Bioética de la Generalitat de Cataluña tiene listo un dictamen desde el noviembre pasado que recomienda la implantación de la eutanasia" , anunciaba ForumLibertas el 20 de febrero, adelantándose al resto de la prensa.
Diez días después, lo anunciaba LA VANGUARDIA:
"Se deberían despenalizar la eutanasia y el suicidio asistido y establecer protocolos médicos para llevarlos a cabo. Ésta es la recomendación del Comitè Consultiu de Bioètica de Catalunya en un informe encargado por la consellera de Salut, Marina Geli. Con todo, Salut no valorará el informe y sus recomendaciones hasta el otoño, precisó el director de Recursos Sanitaris, Rafael Manzanera." (artículo de Marta Ricart del 1 de marzo de 2006 en La Vanguardia)
¿Por qué Salut aplazó el documento y el debate, después de haber contratado a toda su nómina de bioeticistas del régimen para vestir de moralidad la eliminación de enfermos? Se trataba de evitar un debate sobre la eutanasia que condujera al artículo 20 del Estatut de Cataluña, entonces en plena campaña, artículo que establece “el derecho a morir con dignidad”. Para los defensores cristianos del Estatut "eso no se refiere a la eutanasia", mientras que el texto de los bioeticistas convocados por la consellera Marina Geli pretende defender precisamente ese carácter eutanásico del concepto "morir con dignidad".
A un mes de las elecciones catalanas, los eutanasistas vuelven a la carga
Ahora llegó el otoño y a un mes de las elecciones catalanas, mientras el candidato socialista, José Montilla, se desvive en gestos tranquilizadores con los católicos (visitas a Poblet y Montserrat, declaraciones de que se considera católico, Nadal en el Vaticano...) la consellera de Salut saca del armario el texto pro-eutanasia de hace unos meses de sus "expertos éticos", el "Comité Consultivo de Bioética de Cataluña".
En unas declaraciones en la radio el pasado miércoles, Marina Geli asumió el informe de los bioeticistas pro-eutanasia aunque dijo que aún no sabía si era mejor hablar de "eutanasia activa" o de "acompañamiento de la muerte con dignidad para enfermos terminales", frase que según quien la diga significa una cosa u otra (para un provida, acompañamiento digno son cuidados paliativos; para un eutanasista, consiste en matar al enfermo).
¿Qué lógica política tiene que cuatro días después de visitar el Vaticano un embajador socialista como Nadal, con buenas palabras y quitando hierro a los ataques anti-vida y anti-familia del tripartito, aparezca potenciado por la consellera de Salut un tema tan anti-vida y anti-cristiano como la eutanasia? ¿Hay sectores en el PSC interesados en que José Montilla no tranquilice al voto católico? ¿Quizá los hay interesados en que pierda las elecciones?
Matar a pacientes "que morirían igualmente"
La eutanasia y la ayuda al suicidio están penalizadas con hasta diez años de prisión, dependiendo del caso, en el artículo 143 del Código Penal. No obstante, el CCBC reclamó sin tapujos reformar el Código Penal para que «la aplicación de está práctica no sea punible en casos bien determinados». «Se aplicaría a pacientes que morirían igualmente en el curso de semanas o días, sufriendo de manera innecesaria», reitera Rogeli Armengol, portavoz del informe y psiquiatra en el hospital Vall d'Hebrón. Claro que el criterio "van a morir igual dentro de un tiempo sufriendo de manera innecesaria" se puede aplicar a casi todos los seres humanos, incluso a los que están ahora sanos: todos vamos a morir dentro de un tiempo, y todos vamos a sufrir en nuestra vida. Y la experiencia holandesa demuestra que enseguida se pasa de eutanasiar a "adultos conscientes que morirían pronto" a matar "niños enfermos a los que les quedarían largos años de sufrimiento". ¿Los niños hacen un asentimiento libre y consciente? ¿Y los ancianos?
El CCBC fue creado en julio del año 2005 y sustituyó al anterior Comité Asesor de Bioética. Su tarea consiste en asesorar al Gobierno de la Generalitat y a la comunidad científica en materia de bioética. Está formado por expertos «independientes» (convenientemente favorables a las tesis del tripartito), miembros de diversas consejerías y de representantes de los colegios profesionales de médicos, farmacéuticos y enfermeras. La presidenta es la catedrática de Ética, Victoria Camps (muy vinculada a ambientes socialistas) y uno de sus vocales es Ernest Maragall, el hermano del presidente de la Generalitat, Pasqual Maragall.
Relación entre la eutanasia hoy en Holanda y la eutanasia nazi
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7月10日  Los médicos británicos dejan la "neutralidad" y votan contra la eutanasia
(ForumLibertas.com, 2006-07-03)
Hace un año que se habla de "suicidio asistido" en el Reino Unido. Aunque al principio parecía haber un extraño consenso a favor de esta práctica (que un médico o sanitario mate a un enfermo que quiere suicidarse y no puede o no quiere hacerlo por sí solo) se ha ido viendo que la sociedad, los políticos y los médicos son más reacios de lo que la prensa sugería.
En julio de 2005, una propuesta de Lord Joffe a favor del suicidio asistido estaba pendiente de aprobación en la Cámara de los Lores. Entonces los médicos de la BMA (Asociación Médica Británica) decidieron ejercer una "neutralidad" sobre el tema, y votaron por "no tomar posición".
Grupos pro-vida y defensores de la ética médica les recriminaron por no oponerse, ya que la práctica empieza a implantarse silenciosa e ilegalmente en el país. Además, un tribunal dictaminó que un paciente incapaz "no tiene el derecho a no ser deshidratado hasta la muerte". O dicho de otra forma, que unos médicos
pueden decidir no hidratar a un enfermo, dejando que muera de sed. Los grupos pro-vida denuncian que todo estos pasos allanan el camino a la eutanasia generalizada.
Cambia la orientación: los médicos, con la vida
En una votación esta semana la BMA por fin se afirmó claramente contra el suicidio asistido por médicos o personal sanitario: el 65% de los 500 doctores en el encuentro de la BMA en Belfast votaron contra la propuesta de suicidio asistido.
La propuesta pro-suicidio que impulsaba Lord Joffe fue bloqueada en mayo; sus impulsores quieren seguir proponiéndola, pero esta votación de los médicos significa un grave revés para los pro-suicidio ya que socava su autoridad moral.
Una reciente encuesta entre doctores del Reino Unido mostró que el 70% de los médicos británicos se oponen al suicidio asistido. El doctor Andrew Davies, de Cardiff, explicó a la BBC que sus pacientes tienen muchas cosas que les preocupan, pero su principal inquietud es cómo su enfermedad afecta a sus familias: "temo que un derecho a morir se convierta en una obligación de morir, un deber para aliviar, descargar a sus familias".
VOLVER ARRIBA Caso de hombre que despertó de coma, cuestiona muerte de Terri Schindler-Schiavo
ARKANSAS, 05 Jul. 06 (ACI).- El caso de Terry Wallis, un hombre de Arkansas que ha recuperado la conciencia después de 19 años de permanecer en estado de coma, cuestiona la muerte de Terri-Schindler Schiavo, quien murió el año pasado luego que una corte ordenara que se le desconectara el tubo que la alimentaba e hidrataba.
Según el sitio pro-vida LifeSiteNews.com, los médicos que han estudiado el caso de Wallis y han publicado sus primeras conclusiones en el Journal of Clinical Investigation, el lunes, explican que este hombre sufrió un accidente automovilístico en 1984, cuando tenía 19 años y quedó en estado de coma.
Wallis, padre de una niña, no podía costear los 120 mil dólares que debía pagar a un neurólogo para buscar alguna forma de recuperación. En 2003 despertó de su estado de conciencia mínima en el centro de rehabilitación Mountain View, en Arkansas. La noticia y recién se dio a conocer ahora. Desde entonces sus capacidades han ido mejorando poco a poco. Ahora puede hablar y lo primero que dijo fue "mamá".
Henning Voss, experto en técnicas de imagen, dirigió el estudio junto con el neurólogo Nicholas Schiff, del Colegio Médico Weill de la Universidad Cornell en Nueva York. Ambos creen que el cerebro de Wallis se ha reparado solo, es decir, que ha vuelto a conectar los pequeños nervios rotos en el accidente.
El cerebro posee materia gris y materia blanca. La gris es la corteza cerebral que está conectada por la materia blanca, es decir, los axones de las neuronas que pueden llegar a medir hasta un metro.
Mientras los médicos y neurólogos están asombrados por las razones que llevaron a la recuperación de Wallis, los doctores del centro de rehabilitación creen que ésta se debe a las visitas de su familia, que podría haber actuado como una especia de terapia mental para su recuperación.
Durante los 19 años de coma, los padres de Terry, Jerry y Angilee, dudaron a veces sobre si era lo mejor para su hijo seguir vivo. Ahora, ambos están felices por no haber cedido a esas dudas. Ahora lo que Terry espera es poder caminar junto a su hija. "Con frecuencia nos dice cuan feliz está de estar vivo", comenta Jerry.
El caso de Wallis, indica LifeSiteNews.com, se opone al caso de Terri Schindler-Schiavo, que nunca recibió terapia alguna luego de su colapso en 1990. Ella murió por una orden judicial. Aunque para algunos médicos Terri nunca se habría recuperado como en el caso de Wallis, otros como la enfermera Carla Iyer sostienen que con terapia, Schiavo, que era capaz de decir cosas como "mamá" o "ayuda", podría haber recuperado con el tiempo.
En mayo pasado, investigadores sudafricanos descubrieron una droga que ayudaba a pacientes en persistente estado vegetativo a recuperar la conciencia completamente por un periodo de tiempo.
En una entrevista concedida a la BBC, el médico Ralf Clauss, especialista en medicina nuclear y miembro del grupo sudafricano, indicó que "por cada área dañada del cerebro, existe una ‘dormida’, a manera de mecanismo protector. El tejido dañado está muerto, no hay nada que hacer. Lo que ‘despierta’ son las áreas dormidas".
VOLVER ARRIBA 4月24日
La aprobación de la eutanasia cumplió ayer, sus primeros cinco años en Holanda, país pionero en el mundo en reconocerla legalmente y que, entre 2001 y 2004, la aplicó en 7.637 ocasiones, según datos facilitados por el gobierno holandés. En 2004, último año del que se tiene información, se aplicó la eutanasia a 1.886 pacientes, de los que 1.647 padecían cáncer.
Aunque la eutanasia estaba «tolerada» en el país desde 1993, la entrada en vigor de la actual normativa se produjo el 1 de abril de 2002, cuando su práctica, que incluye el suicidio asistido, dejó de estar penalizada bajo ciertas condiciones. Según el gobierno holandés, los médicos rechazan cada año dos tercios de las peticiones de eutanasia que reciben.
Extenderla a los bebés.
En la actualidad el país planea extender la aplicación de la eutanasia a bebés que sufran enfermedades dolorosas e incurables. La eutanasia a bebés está castigada por la ley, pero un grupo de pediatras del hospital de Groningen (norte del país) reclama desde principios de 2005 la creación de un protocolo que reconozca a nivel nacional que la eutanasia en neonatos es una práctica habitual en algunos casos extremos. La legislación holandesa deja claro que sus disposiciones no deben interpretarse como una legalización general de la eutanasia, sino que se tienen que cumplir siempre unas circunstancias específicas.
En primer lugar, que la situación del paciente sea irreversible y el sufrimiento insoportable; que el médico esté seguro de que nadie coacciona al paciente y que su petición de morir haya sido expresada más de una vez. Además el médico, que no está obligado a practicarla, debe supervisar la muerte del paciente y redactar un informe. Las personas que no padecen una enfermedad grave y que no desean seguir viviendo no pueden acogerse a la normativa, de forma que la eutanasia sin control sigue estando penalizada con una condena máxima de doce años de cárcel.
La ley permite también que los menores de 12 a 16 años puedan pedir la eutanasia, con el permiso de sus padres. Los de 16 y 17 pueden solicitarla, aun sin el acuerdo paterno, si bien estos tendrán que haber tomado parte en el proceso de decisión.
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3月31日
Un ministro italiano compara la eutanasia de la actual ley holandesa con el nazismo
ForumLibertas.com
La Aktion T-4 alemana, que nació para hacer eutanasias, terminaría creando campos de exterminio como el italiano de San Sabba.
"La legislación nazi y las ideas de Hitler estan resurgiendo en Europa, por ejemplo en Holanda, a traves de la eutanasia y el debate sobre cómo se puede matar a los niños afectados por patologías", declaró el ministro italiano Carlo Gionavardi, titular de Relaciones con el Parlamento, el pasado jueves 23 de marzo.
Las autoridades holandesas, muy molestas, convocaron al embajador italiano para pedir explicaciones. El primer ministro holandés, Jan Peter Balkenende, afirmó que las declaraciones contra la eutanasia del ministro italiano son "escandalosas e inaceptables".
Las quejas holandesas, sin embargo, no han impresionado a nadie en Italia. Al contrario, más personalidades se han declarado en contra de la cultura eutanásica holandesa: "La indignacion de Giovanardi por la ley holandesa que consiente la eutanasia y la selección de niños es la mía y la de todos los demócratas cristianos", ha declarado sin complejos el presidente de la Cámara de Diputados italiana, Pierferdinando Casiniafirmo Casini.
"Ahora que los italianos empiezan a conocer la enormidad de la evolución legislativa holandesa relativa a la supresión de adultos y niños que tienen 'vidas indignas de ser vividas', me gustaria saber de qué se tiene que disculpar el Gobierno", señaló Giovanardi.
La eutanasia infantil nazi, la Aktion T-4, se reconvirtió con el tiempo en campos de exterminio como el de San Sabba en Trieste, Italia. ¿Hasta qué punto tiene razon Giovanardi cuando dice que "la legislación nazi y las ideas de Hitler resurgen en Holanda"?
Historia de la eutanasia infantil: la Aktion T-4 nazi
El programa de eutanasia en la Alemania nazi -continuación del programa de
eugenesia- comenzó matando niños nacidos con deformidades. Al principio era un programa secreto, o al menos discreto, llamado Aktion T-4, por Tiergartenstrasse 4, la dirección de los cuarteles generales en Berlín. Un médico supervisaba la muerte y trataba de hacerla indolora. Los asesinos eran pediatras, siquiatras, enfermeros. Algunos al principio habían sido contrarios a la eutanasia, pero luego se generalizó apoyarla, por amor a la patria o por promoción profesional.
Tiergartenstrasse 4
"Esta persona con defectos hereditarios cuesta al pueblo 60 mil reichmarks durante su vida", era el argumento, incluso en textos y anuncios para el público. El otro eslogan decía que sólo consistía en eliminar "una vida que no merecía ser vivida".
El Estado alemán, burocrático y eficaz, otorgaba documentación a los funcionarios de la Muerte por Piedad: "Delego en Fulano, para que, bajo su responsabilidad, autorice a determinados médicos a garantizar, segun criterios humanitarios y despues de valorar el estado de su enfermedad, una muerte por piedad a todos aquellos enfermos incurables", decían los documentos.
Segun el doctor Arcadi de Arquer, pediatra, estas líneas recogen los mismos
argumentos que hoy se usan para justificar la eutanasia en nuestras sociedades democraticas y avanzadas:
"Todo vale si es por piedad; Realizacion bajo supervisión médica; acción justificada en caso de enfermedad incurable segun los conocimientos médicos de la época, realización por criterios humanitarios."
La segunda fase del Aktion T-4 ya era eliminar adultos "improductivos", como los inválidos o enfermos mentales. En 1939 habia 300.000 pacientes mentales en Alemania. En 1946 quedaban 40.000.
En verano de 1941, Hitler, recién invadida la Unión Soviética, discretamente ordenó el final de las eutanasias del T-4 en Alemania, para mejorar su imagen internacional, y evitar descontentos internos y declaraciones contrarias como las del Vaticano. EEUU era todavía un pais neutral e interesaba mantenerlo así.
Sin embargo, los médicos de formación e ideología nazi, asumidas ya las prácticas eutanásicas, seguirían matando infantes retardados o deformes incluso durante la ocupación aliada.
Desde enero de 1940 hasta agosto de 1941 murieron unos 70.000 enfermos. La
Aktion T-4 fue destinada a matar gitanos y judíos. En 1942 se estableció en el campo de exterminio de Lublin y mató a 1.750.000 personas. Luego creó su propio campo de concentración en la arrocería de San Sabba, en Trieste, Italia. Se
declaró que las tribus gitanas sinti y roma eran "enfermos hereditarios" y así se exterminó a poblaciones enteras. Los homosexuales fueron asesinados o esterilizados por miles.
Segun el escritor Henry Friedlander, los burócratas del T-4 eran personas opacas y jóvenes, sin pasión por el partido pero sí por el dinero. Buscaban promociones, empleos e influencia (lo mismo que puede buscar un eutanásico actual en una sociedad democratica). Sobre todo querian ser burócratas eficientes.
Tras la caída del Tercer Reich, muy pocos fueron juzgados: solo 23 médicos. De ellos, 15 fueron encontrados culpables, y 7 fueron ahorcados. Historiadores como Hugh Gregory Galagher consideran que en realidad, de una forma u otra, la mayoría de los pediatras alemanes se vieron envueltos en campañas de eutanasia infantil de la Aktion T-4.
Karl Brandt, médico de Hitler y Comisionado del Reich para Salud y Salubridad, testificó tras la guerra que en 1939 el Fuhrer recomendo matar a los enfermos incurables. Los aliados ahorcaron a Brandt y al director del programa de eutanasia, Viktor Brack, pero muchos implicados quedaron impunes.
Julius Hallervorden, quien hacía estudios con cerebros cosechados entre los niños asesinados, siguió estudiándolos hasta que fueron enterrados en un cementerio de Munich en 1990. Robert Ritter, psicólogo infantil y experto en delincuencia juvenil, compiló una lista de gitanos europeos que permitió llevarlos a los campos de exterminio. Ernst Rudin ayudó a desarrollar los procesos de esterilizacion. Ernst Wentzler, pediatra que mato a millares de niños, murió en 1973. Ninguno fue juzgado.
La cultura de la impunidad en la clase médica llevo a una erótica del poder de aquellos que detentaban la capacidad de curar, matar o no matar. Segun el estudio Remmelink de 1991, unas 1.000 personas eran eutanasiadas sin su consentimiento en Holanda. Todos estos homicidios, al no ser perseguidos con dureza, crearon un clima que en diez años llevo a la ley holandesa de 2002, proclamando el "derecho a la eutanasia" y a las primeras disposiciones de eutanasia infantil un año despues.
Es en este contexto en el que el ministro Carlo Gionavardi ha podidode clarar que "la legislación nazi y las ideas de Hitler estan resurgiendo en Europa, en Holanda, a traves de la eutanasia y el debate sobre cómo se puede matar a los niños afectados por patologías".
VOLVER ARRIBA 3月14日
La Generalitat oculta un voto particular discrepante en el informe sobre la eutanasia.
ForumLibertas.com
No todos los bioéticos consultados por la Generalitat apoyan la eutanasia, pero los contrarios han sido silenciados.
El informe de la comisión de bioética de Cataluña, que ha asumido la Generalitat y que sostiene la aplicación de la eutanasia incluso a enfermos no terminales y la legalización de la ayuda al suicidio, cuenta con un voto discrepante que ha sido ocultado a la opinión pública. La razón de este proceder radica en la contundencia de la argumentación:
Voto particular al documento: “Informe sobre la eutanasia y ayuda al suicidio”
El texto olvida el “principio de realidad”. Datos recientes holandeses demuestran como la eutanasia supone la pérdida de la tutela legal efectiva sobre los más débiles: más de la tercera parte de casos de eutanasia se realizan sin consentimiento y los médicos no notifican a las autoridades más que el 54% de los casos. El Comité de Derechos Humanos de la ONU se ha quejado a las autoridades holandesas por la ineficacia del Comité de revisión de casos: solo rechazó 3 de los 2000 casos examinados en un año (Véase: http://www.aceb.org/euth.htm).
La pretensión de un derecho a la eutanasia olvida la autonomía del médico y su deber de respetar la vida. Sin insistir en tratamientos superfluos que ya no mejoren la situación y alarguen innecesariamente el sufrimiento, el médico ha de buscar ayudar al enfermo y acompañarlo. No puede traspasar los límites de conciencia y de prudencia legal que definen la buena práctica médica. Nunca puede voluntariamente acabar con su vida.
Este voto ha sido presentado por el Presidente de la Asociación Catalana de Estudios Bioéticos, ACEP, el doctor en medicina y master en bioética y derecho, Juan Vidal-Bota.
3月10日
EUTANASIA Y ESTATUTO CATALÁN
Fuente
Escribe el doctor Aznar, Jefe del Departamento de Biopatología Clínica del Hospital Universitario La Fe, de Valencia
EEl proyecto del nuevo Estatuto de Autonomía de Cataluña puede abrir la puerta a la eutanasia en esa Comunidad Autónoma, pues en su artículo 20, bajo el título Derecho a nacer con dignidad, se defiende esta práctica al afirmar que «todas las personas tienen derecho a vivir con dignidad el proceso de su muerte».
Sin duda, al plantear el tema de la eutanasia y del suicidio asistido, el núcleo de su valoración ética radica en determinar qué debe prevalecer, si la intangibilidad de la vida humana, o la autonomía del paciente para decidir sobre su vida. Pero en este momento no quiero centrar aquí mi reflexión, sino en otro problema que puede acompañar a la legalización de la eutanasia, cual es la eutanasia involuntaria, es decir, aquella que se practica sin el consentimiento del propio paciente. Y a ésta también se le podría abrir la puerta en la Comunidad Autónoma Catalana. Si la eutanasia activa es difícilmente aceptable desde un punto de vista ético, mucho más lo es cuando se aplica a pacientes, generalmente graves, que no la han solicitado.
¿Pero actualmente se practica la eutanasia involuntaria? Lo mejor es comprobar lo que ocurre en los países en donde la eutanasia está legalizada, como son Holanda y Bélgica, o el Estado norteamericano de Oregón, en donde es legal el suicidio asistido.
Como muy acertadamente comenta R.J.D. George, profesor de Bioética del Colegio Universitario de la Universidad de Londres, el argumento fundamental en contra de la legalización de la eutanasia es el insoluble conflicto ético entre atender la demanda de algunos pacientes para que les sea aplicada la muerte terapéutica (así llama él eufemísticamente a la eutanasia y al suicidio asistido) y el garantizar que a los incapacitados, los vulnerables, los pacientes con dificultades para comunicarse, no les sean aplicados tratamientos letales, por pensar que es lo mejor para ellos, por lo que la coerción que se ejerce sobre dichos pacientes es un riesgo real difícilmente eludible.
Grave vulneración
De acuerdo con ello, en este momento, la eutanasia se está aplicando de forma involuntaria, cuando no homicida, en ocasiones muy diversas, aduciéndose como refrendo ético de esta actitud que terminar con la vida de esos pacientes puede ser un bien para ellos, aunque ellos no hayan solicitado que se termine con su vida.
De acuerdo con este principio ético, en Holanda, la eutanasia se aplica a niños, práctica que ahora se quiere hacer extensiva a los recién nacidos que tengan minusvalías, siguiendo un protocolo propuesto por la Unidad Pedriática del Hospital de Gronningen. También se está aplicando a pacientes con enfermedades psiquiátricas que no tienen capacidad para manifestar su conformidad con que le sea aplicada la eutanasia, e igualmente a incapacitados mentales, todo ello bajo el amparo ético de que aplicarles la eutanasia involuntaria no sólamente es éticamente correcto, sino también legalmente necesario. Pero el aplicar la eutanasia a estos pacientes de forma involuntaria, nada tiene que ver con el respeto a su autonomía, sino que es, precisamente, la más grave vulneración de la capacidad individual de una persona para decidir lo que desea. Y esta eutanasia involuntaria, en el momento actual, se está aplicando en Holanda a uno de cada siete pacientes que son eutanasiados, practicándose también en Bélgica en una proporción parecida.
Con independencia de la vulneración de los derechos del paciente, que se da al practicar la eutanasia involuntaria, aún existe otro ataque más grave a los mismos cuando determinados médicos u otro personal sanitario, al amparo de la legalización de la eutanasia, se atribuyen el derecho de decidir sobre la vida de sus pacientes sin el consentimiento de éstos. Sin duda, el caso más conocido, aunque hay otros muchos, es el doctor Shipman, condenado por quince homicidios demostrados en otros tantos de sus pacientes por practicarles la eutanasia, aunque se supone, con razonable verosimilitud, que terminó con la vida de otros 235. Actitud que, seguramente en un ataque de irreprimible culpabilidad, le llevó a suicidarse en su celda.
Posiblemente una de las acciones más demostrativas de cómo puede aplicarse la eutanasia involuntaria es el acaecido en estos días en Nueva Orleáns, con motivo del huracán Katrina, en donde diversos médicos de un hospital de esta ciudad aplicaron la eutanasia a varios de sus pacientes, dado que no tenían tiempo disponible para atenderlos, por lo que estimaron más ético terminar con la vida de algunos de ellos para así poder atender mejor a otros. ¿Es posible que esta actitud tan opuesta al deber más elemental de un médico se practique de forma más generalizada? Parece de interés recordar que, en una de las últimas encuestras llevadas a cabo en Holanda en relación con la práctica de la eutanasia, un 15% de los médicos entrevistados manifestaron que habían aplicado en alguna ocasión la eutanasia por razones económicas, algo que sin duda sólo puede ser entendido a la luz del más exacerbado utilitarismo, bajo cuyo amparo un bien económico se pueda anteponer a un bien tan intangible como es la vida humana.
Sin duda, con unas campañas mediáticas bien orquestadas, como es el caso de Cataluña, la opinión pública de esta Comunidad Autónoma podría llegar a manifestarse favorable a la eutanasia, lo que no invalida, como comenta el profesor Torbjörn Tännsjö, del Departamento de Filosofía de la Universidad de Estocolmo, que «la gran mayoría de los médicos y políticos de los países occidentales se manifiesten opuestos a legalizar la eutanasia», algo que, al parecer, no importa mucho a los redactores del Estatuto de Cataluña, que al promover allí la legalización de la eutanasia están abriendo la posibilidad a que, como ha ocurrido en los dos países en los que se ha legalizado, se pueda estar también dando carta de naturaleza a la eutanasia involuntaria.
Justo Aznar
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2月9日 En cuatro años se duplicó práctica de eutanasia en Bélgica
FLANDERS, 09 Feb. 06 (ACI).- Unas 400 personas murieron en Bélgica por prácticas de eutanasia durante el año 2005, cifra que duplicó la misma tasa de muertes registrada hace cuatro años, cuando se legalizó esta práctica en el país.
Según el sitio pro-vida LifeSiteNews.com, Bélgica legalizó la eutanasia en 2002, luego de que Holanda hiciera lo mismo; convirtiéndose así en el segundo país europeo en legalizarla.
Durante el primer año de vigencia de la ley, 200 personas fueron asesinadas con este procedimiento. Desde entonces, la tasa siempre ha ido en aumento. En 2004, las muertes por eutanasia llegaron a 360.
El servicio informativo Evening Echo News precisó que un tercio de este tipo de homicidio incluye algún tipo de procedimiento quirúrgico. En algunos casos, el tratamiento médico para atender al enfermo terminal se detiene o no se inicia, indicó Wim Distelmans, jefe del Comité Belga de Evaluación de Eutanasia.
El 80 por ciento de los casos reportados de eutanasia se realizan en la región de Flanders, en donde existe una red de médicos “especializados” en este procedimiento.
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